«Todas las cosas»: qué abarca la frase y qué no

Matthew Henry traza la línea con cuidado: nuestros pecados no son obra de Dios, así que no son lo que el versículo quiere decir en primer término — y sin embargo, el que Dios permita el pecado es hecho obrar para su bien bajo su gobierno. La distinción protege ambas verdades: Dios nunca es autor del mal, y el mal nunca escapa de su administración. No puedes llamar bueno al pecado; sí puedes confiar en que hasta sus escombros serán integrados en algo bueno.

Primero, el bien del alma. Henry es franco en que el bien puede ser temporal — quizá para bien temporal, como las tribulaciones de José; al menos, para bien espiritual y eterno. La historia de José es el patrón: traición y cárcel que terminaron en rescate para muchos. Pero el piso de la promesa es más hondo que los desenlaces: todo lo que aleja al creyente del pecado y lo acerca a Dios ya contó como bien, aunque la biografía nunca mejore.

La respuesta de Henry es una imagen de coordinación: la Providencia tiene designios uniformes, dice — todas las ruedas como una sola rueda. Sucesos separados, como engranajes separados, pueden girar en direcciones opuestas mientras mueven una sola máquina. El creyente rara vez ve el mecanismo completo desde dentro de un solo diente doloroso; el consuelo del versículo es que hay un mecanismo, y un Diseñador que sabe qué está construyendo.